2021年《觉醒年代》观后感七篇合集
中国共产党成立百年来，新中国成立72年来，社会主义建设取得十分巨大的成就，是真正的国富民强。今天本站小编为大家分享的《2021年《觉醒年代》观后感七篇合集》，以供参考。
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2021年《觉醒年代》观后感1
电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。
这段时间是一个动荡不安，人民步伐不一的`艰难时世，当时的辛亥革命并没有彻底改变中国混乱不堪的面貌。有人愚昧无知、有人迷茫不前、有人企图复辟帝制，同时也有一大批青年先进分子，开始探索救国救民的新出路……
剧情开篇，袁世凯复辟帝制的消息引起国民哄动，让在国外留学的一部分有志者青年李大钊等人愤愤不平，他们纷纷回国寻求一条救国之路。李大钊说：“我们必须要唤起民众觉悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同时陈独秀也创办了《青年杂志》宣传新思想，倡导白话文，为寻找一条救国之路打开了新思想涌流的闸门。许许多多的有志青年们参与进来发表自我的革命观点。
在新文化运动的标志“北京大学”里，蔡元培出任北大校长。三顾茅庐请陈独秀担任北大文科学长，随后又在民巷建立起“新青年修改部”。此时北京大学的一些顽固的保皇党也与新青年展开了激烈的争执。这些画面让我们看到了中-国-共-产-党诞生前的社会环境和思想文化。也让我们感受到了中国文化的不断进化。
在探索和发展真理时，十分艰难。在各种思想和主义的交锋之中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》加上白话文的迅速传播，如鲁迅《狂人日记》的发表和胡适的《文学改良刍议》等巨作横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。
这部剧中也有很多风云人物，他们的服饰习惯也反映出当时那个时代的繁杂和混乱。比如留着长辫子端着烟袋讲国学的辜鸿铭教授。张勋的辫子军领兵复辟及海外留学回来，西装革履的胡适等人，这些极具色彩与魅力的人物形象全部映入观众眼帘。并且他们的人物特点也十分鲜明。在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热血的青年学子也让我们过目不忘。他们让我们看到当时那个时代有一批爱国人士正在不惧艰难险阻，努力寻找成功之路使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展演了中-国-共-产-党的创立过程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民的正确道路，同时赞扬了觉醒年代时期一批共产主义者的一颗颗爱国之心。
这部剧具有深刻的教育意义，让我们看到中国的艰辛，让我们看到中国人民的团结。所以正值青春年少的我们要珍惜当下，努力学习，报效祖国，不负众望。
2021年《觉醒年代》观后感2
全剧以辛亥革命后整个中国发生的大的历史事件相连，向观众徐徐展开了近代中国思想文化碰撞变革的画卷。以新文化运动为主线，围绕新文化运动讲述了社会各阶层代表人物思想逐渐觉醒解放的故事。其中，主要讲述了陈独秀、李大钊、胡适三位文学巨擘的人生经历，同时也介绍了毛泽东、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等热血青年，从懵懂到觉醒的革命之路。
在那个战火纷飞，各种主义思想满天飞的年代，北京大学成为当时各个流派文人的梦想避难所，也使得北京大学成为了宣扬新文化新思想的天然阵地;再加上蔡元培主张北京大学应当成为思想自由，各种学术文化兼容并存相互碰撞发展的场所，不可避免的以陈独秀为首的新文化运动的倡导者与以辜鸿铭为首的旧文化的守护者发生了冲突。剧中并未用批判者的视角来描述这个有争议的历史人物，而是尽力刻画其思想和个性。以现代人的眼光看，辜鸿铭的思想无疑是先进的，是贴合现今社会的主流思想的。在北大讲课时，他强调：“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的鄙视。仅有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不一样的礼貌和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”这与我们时下强调的弘扬民族文化不谋而合。诚然，在国家积贫积弱，被列强分割蚕食的背景下，国家和文化的革新是不可改变的历史潮流，但辜鸿铭坚持宣扬中国的传统文化，坚持中国的才是世界的，他不期望传承千年的文化有了断层，丢掉很容易，再捡起来就很难了，这无疑是超越时代的眼光。他宣讲的“中国人的精神”中关于“温良”的阐述，真是令人叫绝。
他学贯中西，会9国语言，有13种博士学位，妥妥的“学霸”式人物。虽然他坚持的旧文化中有不可取的地方，但他说：“我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋，可是我，是一个堂堂正正的中国人。”他多年海外生活的经历使他明白西方礼貌中缺乏仁义，只知竞争，生搬西式的文化并不适合中国，一个有独特灵魂的民族才能真正屹立于世界之林。
时代在发展，当时不适用的想法，并不代表此刻不适用，我们应以发展的眼光看待历史。辜鸿铭虽然有着封建的外壳，但他无疑是一个有着超前眼光，热爱民族文化，致力于宣扬民族文化，让世界真正了解中国的爱国者。
另外，剧中人物的塑造十分成功，剧情凝练，是一部十分成功的献礼建党百年的历史剧，十分推荐大家观看。
2021年《觉醒年代》观后感3
古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。——题记
回溯到100多年前，那是一个动荡不安，时局不稳的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代。辛亥革命以来，整个民众的思想发生了翻天覆地的变化，民主共和思想深入人心。中国许许多多的有识之士踏上了探索国家新出路的征途。
在这样一个时代，无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。为了启发民众的思想觉悟，也为了塑造新一代青年、再创一个崭新的国家，陈独秀先生首当其冲。他高举民主与科学两面大旗，创办《新青年》，掀起了现代中国思想启蒙的新文化运动。新文化运动像一滴晶莹的露珠，落在了中国这棵干枯的小树苗上，使其得以复苏，甚至开出灿烂的花。而作为新文化运动的“领头羊”，陈独秀不忘初心，不负重托，以惊人的才华和毅力，宣传新文化新思想，提倡白话文白话诗。
“如今我们回来了，请你们看分晓吧！”这是胡适之说过的一句话，令我记忆犹新。“我们”——中国有着拳拳之心的青年们回来了，他们将要献身于国家，为国家的尊严、人民的生存而奋斗！那些欺辱中国人、瞧不起中国的人们，请你们看看吧！中国这头沉睡的雄狮要醒过来了，它必须会成为世界强国，成为我们每一个中国人的骄傲！
“时代造就英雄，伟大来自平凡。”每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅；如今，有我们！
我将无我，不负国家。我们身为青少年，应当好好学习，不负韶华。不辜负祖国对我们的期待，不辜负父母和教师对我们的谆谆教诲，报效祖国。我坚信，在我们的共同努力之下，中国必须会强大起来的！
2021年《觉醒年代》观后感4
适逢建党百年，中央一套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中-国-共-产-党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国能够爱也能够不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自我！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方应对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不一样床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和礼貌的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的团体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮忙下，中-国-共-产-党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，能够燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中-国-共-产-党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中-国-共-产-党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的提高肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
2021年《觉醒年代》观后感5
《觉醒年代》，既是一部爱国纪录片，也是中国一路走来的坎坷。既记录了中国最黑暗的时代，也谱写了在这样黑暗时代里觉醒者们的凯歌。
在观看觉醒年代的时候，我曾无数次落泪。因为郭心刚的牺牲；因为延年乔年的殉国；因为陈独秀的入狱；因为看到那个时代的中国是多么的落后；因为看到那个时代的人民是多么的痛苦；因为看到那个时代的老百姓是多么的愚昧；因为看到中国外交的失败；因为看到在这个时代里觉醒的人为中国找出路的背影………
当然，它不仅仅给我带来惋惜和愤恨，也给我带来了鼓舞和欢欣。因为五四运动的成功；因为中国作为战胜国成功拒签巴黎和约；因为鲁迅先生的白话小说《狂人日记》；因为《新青年》杂志给那个时代的中国青年带来了思想启蒙；因为北京大学的学生以监狱为研究室，即使入了监狱，即使成为了囚徒，即使即将面临死亡，即使应对着一个无可救药的国家，他们都没有放弃，他们都在抵抗，他们都在想出路，他们愿意牺牲个人，挽救那个还未觉醒的东方的雄狮。
就像鲁迅先生所说的，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”这样的意志，这样的品质，在五四运动中表现得淋漓尽致，中国的青年不再冷血，在那一刻，中国的青年，愿为国家而奋斗，愿为国家而战斗，他们进取的理解着新的思想，不再被旧的思想所禁锢。
然而在那个时代，觉醒的不只是学生，还有数以千计的工人。就像李大钊先生说的，他们每一天超负荷的工作着，他们为国家创造了巨大的财富，可是，他们仍然食不果腹，衣不蔽体。李大钊先生，点醒了，这些整天埋头工作、辛勤劳动的工人们，工人阶级，从此崛起了。
而那个年代，真正趣味的在于思想上的百家争鸣：革新派和守旧派之间的争吵，白话文还是古文之间的争论。对于那个时代的中国是改良还是革命，几乎每个人都有自我的看法。他们在北大的学校里，他们在北京的街道上，他们在图书馆里，他们在田间地头，不断地寻找和确认，不断地争论和辩论，一次又一次，即便是面临着政府的通缉，即便是面临着警察局的逮捕，他们依旧乐此不疲，最终，为那个看似“无药可救”的中国，找到了一味良方，找到了一条出路———建党革命。自从南陈北李相约建党那一刻开始，东亚雄狮，觉醒了！
观时代风骨，立宏图大志，追吾辈之号召。
漫漫征程，唯有奋斗。中国在短短几十年中发展起来。那些老一辈的战士们退下了，我们这一辈富有活力的年轻人登上了舞台。少年强，则国强；少年志，则国志。我们必须要响应时代的号召，接过老一辈们手中的接力棒，担起中国新时代好少年的职责，将个人梦想融入中国梦，为中华民族崛起而奋斗，书写中华民族伟大复兴的宏伟篇章！
2021年《觉醒年代》观后感6
今年是中-国-共-产-党建党一百周年，一部名为《觉醒年代》的电视剧火了，一共43集，我一个不看电视的人看的津津有味，热血沸腾。感激教师布置了这个作业，让我有机会一睹先烈们的风采。这部剧经过生动再现先烈们在当时的思想与行动，来促使当下年轻人进一步的觉醒与觉悟。剧中的名场景太多，我记录三个印象异常深刻的场景和大家分享。
场景一——第3集第15分钟毛主席的出场
这是一个什么样的社会啊！凄风苦雨中，蓬头垢面的乞丐在无望的乞讨，穷人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫卖自我的孩子，而富人的孩子却在车中悠闲的吃着汉堡。穷苦大众就像困在鱼缸中的金鱼，无谓的挣扎着。此时，一只大步迈进的脚踏破了这一滩脏脏的死水，这摊水泥泞污浊，令人绝望，这一脚似乎预示着青年毛泽东将会让这沟死水再起波澜，继而衍生出中国波澜壮阔的革命景象。接下来的画面，便是青年毛泽东的冒雨前行，怀里抱着的是刚出版的《新青年》。迎面而来的暴雨代表着未来道路的艰险和曲折，他目睹旧中国劳苦大众的不幸，在雨中坚毅前行，怀里抱着的《新青年》意味着他已经找到了迎对风雨的办法。
场景二——第6集第15分钟蔡元培先生北大就职演讲
这是一段振聋发聩的演讲，即使是此刻看来，仍然闪耀着光辉。演讲中，蔡元培先生讲了三点。一个是抱定宗旨。宗旨要正大，而后抱定宗旨，孜孜求学。二是砥砺德行，国家的兴衰跟社会风气息息相关，而作为北大的大学生都是社会的精英，必须承担起职责。三是尊师重友，荣辱与共。这不是和孔子教导弟子应修身齐家治国一致吗？我查阅了资料，发现其实电视剧是做了白话文改编的，蔡先生当时的演讲其实是文言文，可能是为了让电视观众更好的理解蔡先生的演讲，所以将文言文翻译成了白话文。下头是我找到的一部分演讲原文：
“若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？”
场景三——第15集第10分钟鲁迅先生写狂人日记
我们的课本中也有鲁迅先生的文章，结合先生那张流传甚广的照片，留着小胡子，表情严肃。所以我的印象中先生应当是沉默寡言，一丝不苟的人。可是这部剧中先生写狂人日记的一段，让我改变了印象，先生变得更加有血有肉，更加生动起来。
场景开始，先生正伏在地上奋笔疾书，地上铺满了稿纸，显示鲁迅先生应当已经写了很久了，他转身仰卧，闭目沉思，脸上有疲惫，也有满足。这时，北大教授钱玄同来访，他看到地上的鲁迅先生和满地的稿纸，一时搞不清楚是什么情景，心里有几分慌张，又有几分期待，当他得知先生的大作已经完成时，难掩兴奋之情，当场阅读起来，还后悔没有拿相机记录这划时代的一幕。他们讨论小说署名应当是谁，鲁迅先生爬起来，思考片刻，在纸上郑重写下“鲁迅”两字，这时他的眼角有眼泪溢出，他说周树人从今往后就叫鲁迅。先生的眼睛红红的，满地的稿纸，这说明他通宵都在奋笔疾书，他用笔为中国社会呐喊。眼角流出的泪水应当有思念母亲的成分吧，鲁迅先生的母亲叫鲁瑞，所以他署名为鲁迅。
《狂人日记》出版后，陈独秀，李大钊，蔡元培，胡适等人在阅读时，难掩兴奋之情。陈独秀说“我要亲吻他”，蔡元培说“我就感觉有人用拳头朝我这胸口猛地一击”。可见《狂人日记》的影响力之大。
2021年《觉醒年代》观后感7
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞于人身。――陈独秀《敬告青年》。
从1840年中英鸦片战争失败后，历史进入“近代”。西方列强和东方的日本陆续侵入中国，并从中不断索取在华特权，中华民族面临严重危机。有的人采用洋务，学习西方器物，主张自强求富，有冷兵器过渡至热兵器;有的人采用变法维新，宣传西方资本主义的政治经济学说;有的人则进行革命，最终推翻了清朝，结束了2000年的封建君主立宪制，但北洋军阀又使全国陷入混战。一时间，封建思想大肆蔓延。
《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而之后的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族游记五到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。
在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他以往是清朝秀才，之后参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生(民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯)。他以往说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那死气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳;青年，与社会，是叶与根问那惜惜相通的脉搏;青年，于时代，是对国家的职责与牵挂。
李大钊的《法俄革命比较观》，他满怀信心的说：“试看将来寰球，必是赤旗的世界。”鲁迅发表了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》，他发现了几千年来中国封建社会都是人吃人，并发出了“救救孩子”的呼唤。胡适发表了提倡文学革命的第一篇文章《文学改良刍议》，与陈独秀同为新文化运动时的领袖。在这个社会动荡不安，国家内忧外患的时代，革命者们以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神诉诸“有一分热，发一分光。”爱国已经成为每个人心中最小公倍数。
2021年《觉醒年代》观后感1
电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。
这段时间是一个动荡不安，人民步伐不一的`艰难时世，当时的辛亥革命并没有彻底改变中国混乱不堪的面貌。有人愚昧无知、有人迷茫不前、有人企图复辟帝制，同时也有一大批青年先进分子，开始探索救国救民的新出路……
剧情开篇，袁世凯复辟帝制的消息引起国民哄动，让在国外留学的一部分有志者青年李大钊等人愤愤不平，他们纷纷回国寻求一条救国之路。李大钊说：“我们必须要唤起民众觉悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同时陈独秀也创办了《青年杂志》宣传新思想，倡导白话文，为寻找一条救国之路打开了新思想涌流的闸门。许许多多的有志青年们参与进来发表自我的革命观点。
在新文化运动的标志“北京大学”里，蔡元培出任北大校长。三顾茅庐请陈独秀担任北大文科学长，随后又在民巷建立起“新青年修改部”。此时北京大学的一些顽固的保皇党也与新青年展开了激烈的争执。这些画面让我们看到了中-国-共-产-党诞生前的社会环境和思想文化。也让我们感受到了中国文化的不断进化。
在探索和发展真理时，十分艰难。在各种思想和主义的交锋之中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》加上白话文的迅速传播，如鲁迅《狂人日记》的发表和胡适的《文学改良刍议》等巨作横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。
这部剧中也有很多风云人物，他们的服饰习惯也反映出当时那个时代的繁杂和混乱。比如留着长辫子端着烟袋讲国学的辜鸿铭教授。张勋的辫子军领兵复辟及海外留学回来，西装革履的胡适等人，这些极具色彩与魅力的人物形象全部映入观众眼帘。并且他们的人物特点也十分鲜明。在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热血的青年学子也让我们过目不忘。他们让我们看到当时那个时代有一批爱国人士正在不惧艰难险阻，努力寻找成功之路使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展演了中-国-共-产-党的创立过程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民的正确道路，同时赞扬了觉醒年代时期一批共产主义者的一颗颗爱国之心。
这部剧具有深刻的教育意义，让我们看到中国的艰辛，让我们看到中国人民的团结。所以正值青春年少的我们要珍惜当下，努力学习，报效祖国，不负众望。
2021年《觉醒年代》观后感2
全剧以辛亥革命后整个中国发生的大的历史事件相连，向观众徐徐展开了近代中国思想文化碰撞变革的画卷。以新文化运动为主线，围绕新文化运动讲述了社会各阶层代表人物思想逐渐觉醒解放的故事。其中，主要讲述了陈独秀、李大钊、胡适三位文学巨擘的人生经历，同时也介绍了毛泽东、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等热血青年，从懵懂到觉醒的革命之路。
在那个战火纷飞，各种主义思想满天飞的年代，北京大学成为当时各个流派文人的梦想避难所，也使得北京大学成为了宣扬新文化新思想的天然阵地;再加上蔡元培主张北京大学应当成为思想自由，各种学术文化兼容并存相互碰撞发展的场所，不可避免的以陈独秀为首的新文化运动的倡导者与以辜鸿铭为首的旧文化的守护者发生了冲突。剧中并未用批判者的视角来描述这个有争议的历史人物，而是尽力刻画其思想和个性。以现代人的眼光看，辜鸿铭的思想无疑是先进的，是贴合现今社会的主流思想的。在北大讲课时，他强调：“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们。恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的鄙视。仅有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不一样的礼貌和精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”这与我们时下强调的弘扬民族文化不谋而合。诚然，在国家积贫积弱，被列强分割蚕食的背景下，国家和文化的革新是不可改变的历史潮流，但辜鸿铭坚持宣扬中国的传统文化，坚持中国的才是世界的，他不期望传承千年的文化有了断层，丢掉很容易，再捡起来就很难了，这无疑是超越时代的眼光。他宣讲的“中国人的精神”中关于“温良”的阐述，真是令人叫绝。
他学贯中西，会9国语言，有13种博士学位，妥妥的“学霸”式人物。虽然他坚持的旧文化中有不可取的地方，但他说：“我辜鸿铭生在南洋、学在西洋、娶在东洋、仕在北洋，可是我，是一个堂堂正正的中国人。”他多年海外生活的经历使他明白西方礼貌中缺乏仁义，只知竞争，生搬西式的文化并不适合中国，一个有独特灵魂的民族才能真正屹立于世界之林。
时代在发展，当时不适用的想法，并不代表此刻不适用，我们应以发展的眼光看待历史。辜鸿铭虽然有着封建的外壳，但他无疑是一个有着超前眼光，热爱民族文化，致力于宣扬民族文化，让世界真正了解中国的爱国者。
另外，剧中人物的塑造十分成功，剧情凝练，是一部十分成功的献礼建党百年的历史剧，十分推荐大家观看。
2021年《觉醒年代》观后感3
古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。——题记
回溯到100多年前，那是一个动荡不安，时局不稳的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代。辛亥革命以来，整个民众的思想发生了翻天覆地的变化，民主共和思想深入人心。中国许许多多的有识之士踏上了探索国家新出路的征途。
在这样一个时代，无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。为了启发民众的思想觉悟，也为了塑造新一代青年、再创一个崭新的国家，陈独秀先生首当其冲。他高举民主与科学两面大旗，创办《新青年》，掀起了现代中国思想启蒙的新文化运动。新文化运动像一滴晶莹的露珠，落在了中国这棵干枯的小树苗上，使其得以复苏，甚至开出灿烂的花。而作为新文化运动的“领头羊”，陈独秀不忘初心，不负重托，以惊人的才华和毅力，宣传新文化新思想，提倡白话文白话诗。
“如今我们回来了，请你们看分晓吧！”这是胡适之说过的一句话，令我记忆犹新。“我们”——中国有着拳拳之心的青年们回来了，他们将要献身于国家，为国家的尊严、人民的生存而奋斗！那些欺辱中国人、瞧不起中国的人们，请你们看看吧！中国这头沉睡的雄狮要醒过来了，它必须会成为世界强国，成为我们每一个中国人的骄傲！
“时代造就英雄，伟大来自平凡。”每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅；如今，有我们！
我将无我，不负国家。我们身为青少年，应当好好学习，不负韶华。不辜负祖国对我们的期待，不辜负父母和教师对我们的谆谆教诲，报效祖国。我坚信，在我们的共同努力之下，中国必须会强大起来的！
2021年《觉醒年代》观后感4
适逢建党百年，中央一套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中-国-共-产-党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国能够爱也能够不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自我！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方应对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不一样床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和礼貌的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的团体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮忙下，中-国-共-产-党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，能够燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中-国-共-产-党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中-国-共-产-党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的提高肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
2021年《觉醒年代》观后感5
《觉醒年代》，既是一部爱国纪录片，也是中国一路走来的坎坷。既记录了中国最黑暗的时代，也谱写了在这样黑暗时代里觉醒者们的凯歌。
在观看觉醒年代的时候，我曾无数次落泪。因为郭心刚的牺牲；因为延年乔年的殉国；因为陈独秀的入狱；因为看到那个时代的中国是多么的落后；因为看到那个时代的人民是多么的痛苦；因为看到那个时代的老百姓是多么的愚昧；因为看到中国外交的失败；因为看到在这个时代里觉醒的人为中国找出路的背影………
当然，它不仅仅给我带来惋惜和愤恨，也给我带来了鼓舞和欢欣。因为五四运动的成功；因为中国作为战胜国成功拒签巴黎和约；因为鲁迅先生的白话小说《狂人日记》；因为《新青年》杂志给那个时代的中国青年带来了思想启蒙；因为北京大学的学生以监狱为研究室，即使入了监狱，即使成为了囚徒，即使即将面临死亡，即使应对着一个无可救药的国家，他们都没有放弃，他们都在抵抗，他们都在想出路，他们愿意牺牲个人，挽救那个还未觉醒的东方的雄狮。
就像鲁迅先生所说的，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”这样的意志，这样的品质，在五四运动中表现得淋漓尽致，中国的青年不再冷血，在那一刻，中国的青年，愿为国家而奋斗，愿为国家而战斗，他们进取的理解着新的思想，不再被旧的思想所禁锢。
然而在那个时代，觉醒的不只是学生，还有数以千计的工人。就像李大钊先生说的，他们每一天超负荷的工作着，他们为国家创造了巨大的财富，可是，他们仍然食不果腹，衣不蔽体。李大钊先生，点醒了，这些整天埋头工作、辛勤劳动的工人们，工人阶级，从此崛起了。
而那个年代，真正趣味的在于思想上的百家争鸣：革新派和守旧派之间的争吵，白话文还是古文之间的争论。对于那个时代的中国是改良还是革命，几乎每个人都有自我的看法。他们在北大的学校里，他们在北京的街道上，他们在图书馆里，他们在田间地头，不断地寻找和确认，不断地争论和辩论，一次又一次，即便是面临着政府的通缉，即便是面临着警察局的逮捕，他们依旧乐此不疲，最终，为那个看似“无药可救”的中国，找到了一味良方，找到了一条出路———建党革命。自从南陈北李相约建党那一刻开始，东亚雄狮，觉醒了！
观时代风骨，立宏图大志，追吾辈之号召。
漫漫征程，唯有奋斗。中国在短短几十年中发展起来。那些老一辈的战士们退下了，我们这一辈富有活力的年轻人登上了舞台。少年强，则国强；少年志，则国志。我们必须要响应时代的号召，接过老一辈们手中的接力棒，担起中国新时代好少年的职责，将个人梦想融入中国梦，为中华民族崛起而奋斗，书写中华民族伟大复兴的宏伟篇章！
2021年《觉醒年代》观后感6
今年是中-国-共-产-党建党一百周年，一部名为《觉醒年代》的电视剧火了，一共43集，我一个不看电视的人看的津津有味，热血沸腾。感激教师布置了这个作业，让我有机会一睹先烈们的风采。这部剧经过生动再现先烈们在当时的思想与行动，来促使当下年轻人进一步的觉醒与觉悟。剧中的名场景太多，我记录三个印象异常深刻的场景和大家分享。
场景一——第3集第15分钟毛主席的出场
这是一个什么样的社会啊！凄风苦雨中，蓬头垢面的乞丐在无望的乞讨，穷人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫卖自我的孩子，而富人的孩子却在车中悠闲的吃着汉堡。穷苦大众就像困在鱼缸中的金鱼，无谓的挣扎着。此时，一只大步迈进的脚踏破了这一滩脏脏的死水，这摊水泥泞污浊，令人绝望，这一脚似乎预示着青年毛泽东将会让这沟死水再起波澜，继而衍生出中国波澜壮阔的革命景象。接下来的画面，便是青年毛泽东的冒雨前行，怀里抱着的是刚出版的《新青年》。迎面而来的暴雨代表着未来道路的艰险和曲折，他目睹旧中国劳苦大众的不幸，在雨中坚毅前行，怀里抱着的《新青年》意味着他已经找到了迎对风雨的办法。
场景二——第6集第15分钟蔡元培先生北大就职演讲
这是一段振聋发聩的演讲，即使是此刻看来，仍然闪耀着光辉。演讲中，蔡元培先生讲了三点。一个是抱定宗旨。宗旨要正大，而后抱定宗旨，孜孜求学。二是砥砺德行，国家的兴衰跟社会风气息息相关，而作为北大的大学生都是社会的精英，必须承担起职责。三是尊师重友，荣辱与共。这不是和孔子教导弟子应修身齐家治国一致吗？我查阅了资料，发现其实电视剧是做了白话文改编的，蔡先生当时的演讲其实是文言文，可能是为了让电视观众更好的理解蔡先生的演讲，所以将文言文翻译成了白话文。下头是我找到的一部分演讲原文：
“若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫可是问，敷衍三四年，潦草塞(sè)责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕（任）事，；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？”
场景三——第15集第10分钟鲁迅先生写狂人日记
我们的课本中也有鲁迅先生的文章，结合先生那张流传甚广的照片，留着小胡子，表情严肃。所以我的印象中先生应当是沉默寡言，一丝不苟的人。可是这部剧中先生写狂人日记的一段，让我改变了印象，先生变得更加有血有肉，更加生动起来。
场景开始，先生正伏在地上奋笔疾书，地上铺满了稿纸，显示鲁迅先生应当已经写了很久了，他转身仰卧，闭目沉思，脸上有疲惫，也有满足。这时，北大教授钱玄同来访，他看到地上的鲁迅先生和满地的稿纸，一时搞不清楚是什么情景，心里有几分慌张，又有几分期待，当他得知先生的大作已经完成时，难掩兴奋之情，当场阅读起来，还后悔没有拿相机记录这划时代的一幕。他们讨论小说署名应当是谁，鲁迅先生爬起来，思考片刻，在纸上郑重写下“鲁迅”两字，这时他的眼角有眼泪溢出，他说周树人从今往后就叫鲁迅。先生的眼睛红红的，满地的稿纸，这说明他通宵都在奋笔疾书，他用笔为中国社会呐喊。眼角流出的泪水应当有思念母亲的成分吧，鲁迅先生的母亲叫鲁瑞，所以他署名为鲁迅。
《狂人日记》出版后，陈独秀，李大钊，蔡元培，胡适等人在阅读时，难掩兴奋之情。陈独秀说“我要亲吻他”，蔡元培说“我就感觉有人用拳头朝我这胸口猛地一击”。可见《狂人日记》的影响力之大。
2021年《觉醒年代》观后感7
青年之于社会，犹新鲜活泼细胞于人身。――陈独秀《敬告青年》。
从1840年中英鸦片战争失败后，历史进入“近代”。西方列强和东方的日本陆续侵入中国，并从中不断索取在华特权，中华民族面临严重危机。有的人采用洋务，学习西方器物，主张自强求富，有冷兵器过渡至热兵器;有的人采用变法维新，宣传西方资本主义的政治经济学说;有的人则进行革命，最终推翻了清朝，结束了2000年的封建君主立宪制，但北洋军阀又使全国陷入混战。一时间，封建思想大肆蔓延。
《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而之后的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族游记五到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。
在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他以往是清朝秀才，之后参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生(民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯)。他以往说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那死气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳;青年，与社会，是叶与根问那惜惜相通的脉搏;青年，于时代，是对国家的职责与牵挂。
李大钊的《法俄革命比较观》，他满怀信心的说：“试看将来寰球，必是赤旗的世界。”鲁迅发表了中国第一篇现代白话小说《狂人日记》，他发现了几千年来中国封建社会都是人吃人，并发出了“救救孩子”的呼唤。胡适发表了提倡文学革命的第一篇文章《文学改良刍议》，与陈独秀同为新文化运动时的领袖。在这个社会动荡不安，国家内忧外患的时代，革命者们以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神诉诸“有一分热，发一分光。”爱国已经成为每个人心中最小公倍数。
